
[Die Geschichte von Setsubun]
Setsubun, was „Tag der Jahreszeitenteilung“ bedeutet, markiert seit langem den Übergang zwischen den Jahreszeiten und findet am Tag vor Risshun (dem Beginn des Frühlings) statt. Diese Zeit, in der der strenge Winter in den Frühling übergeht, gilt als eine Zeit großer Veränderungen im Gleichgewicht der Yin- und Yang-Energien. Traditionell glaubte man, dass die Energien von Himmel und Erde in dieser Zeit instabil werden. Daher galt sie lange Zeit als eine Zeit, in der böse Geister und Unglück auftreten konnten.
Setsubun markiert den Moment, in dem die Yin-Energie des Winters ihren Höhepunkt erreicht und die Yang-Energie des Frühlings zu wirken beginnt. In dieser Übergangszeit, in der die Energien von Himmel und Erde zusammenkommen, sind alle Dinge Veränderungen ausgesetzt. Legenden erzählen von Tsukumogami – alten Gegenständen, die zu übernatürlichen Wesen werden – und vom Auftauchen von Dämonen und Epidemien. Es galt als eine Zeit, in der Menschen anfällig für Krankheiten und negative Auswirkungen auf ihr körperliches und geistiges Wohlbefinden waren.
Um die neue Jahreszeit friedlich zu begrüßen, führten die Menschen Rituale durch, um böse Geister abzuwehren. Das bekannteste davon ist das „Bohnenwerfen“ (mame-maki), bei dem Bohnen verstreut werden, während man „Glück herein, Dämonen hinaus!“ ruft. Das „Kagerō Nikki“ (Tagebuch einer Libelle), geschrieben von Fujiwara no Michitsunas Mutter während der Heian-Zeit, beschreibt, wie die Menschen das „Oni-Yarai“-Ritual (Dämonen vertreiben) genossen, um Dämonen zu vertreiben. Später, während der Muromachi-Zeit, entwickelte es sich zu der uns heute bekannten Form des Bohnenwerfens.
Die Verbindung zwischen Bohnen und der Abwehr des Bösen liegt im Wort „mame“. Im Japanischen kann „mame“ sowohl ein Wortspiel für „Dämonenaugen“ (ma-me) als auch für „Dämonen vernichten“ (ma-me) sein. Diese sprachliche Verbindung spiegelt den alten Glauben an Kotodama (die Kraft der Worte) wider, wonach das Streuen von Bohnen zu einem symbolischen Ritual wurde, um die „bösen Augen“ der Dämonen zu treffen und zu zerstören.
Darüber hinaus gehören Bohnen zu den fünf Getreidesorten (Reis, Weizen, Hirse, Sorghum, Bohnen) und gelten als Verkörperung der spirituellen Kraft des Lebens. In der Getreidegottverehrung wurden die fünf Getreidesorten in heiligen Ritualen verwendet, wobei insbesondere Bohnen und Reis die Kraft besaßen, das Böse abzuwehren. Die Verwendung von gerösteten Bohnen geht ebenfalls auf diesen Glauben zurück. Rohe Bohnen galten als tabu, da sie keimen konnten, was „neu sprießendes Unglück“ symbolisierte. Darüber hinaus ist das Wort für „rösten“ (iru) ein Homophon für „schießen“ (iru). Daher galten hart geröstete Bohnen als spirituell geeignet, um die Augen der Dämonen zu „erschießen“ und zu durchbohren und so ihre böse Kraft zu neutralisieren.
Die Bräuche von Setsubun verkörpern sowohl einen spielerischen Geist als auch den ernsthaften Wunsch der Menschen, sicher durch die wechselnden Jahreszeiten zu kommen.
Referenzen
https://ja.wikipedia.org/wiki/節分
https://ja.wikipedia.org/wiki/言霊









