[Niinamesai]
Der 23. November ist der letzte nationale Feiertag dieses Jahres, der Tag der Arbeit. Er ist auch der Tag des Niinamesai, eines alten japanischen Rituals, das im Kaiserpalast und in Schreinen im ganzen Land abgehalten wird, um die Ernte zu feiern und dafür zu danken.
Der Tag der Arbeit wurde nach dem Krieg eingeführt und lehnt sich an den Geist des Niinamesai an: „Ehrung und Dankbarkeit für die Arbeit, die reichhaltige Ernten hervorbringt“. Er basiert auf der Idee, die Arbeit zu würdigen, die erforderlich ist, um die Lebensgrundlage zu sichern, und gegenseitige Dankbarkeit auszudrücken.
Das „新“ in „新嘗祭“ bezieht sich auf die in diesem Jahr geernteten neuen Getreidesorten (insbesondere Reis), während „嘗“ „kosten“ oder „schlemmen“ bedeutet. Im Kaiserpalast opfert der Kaiser persönlich den Göttern das neue Getreide und nimmt vor ihnen an den Opfergaben teil, was das Empfangen göttlichen Segens symbolisiert.
Das Niinamesai wurde seit der Regierungszeit von Kaiserin Kogyoku in der Asuka-Zeit als bedeutendes nationales Ereignis anerkannt. Von 1873 (Meiji 6) bis 1947 (Showa 22) war es ein nationaler Feiertag namens „Niinamesai“. Nach den Feiertagsreformen der Nachkriegszeit wurde sein Name in „Tag der Arbeit“ geändert.
Das Niinamesai im Kaiserpalast ist nicht für die Öffentlichkeit zugänglich. Am 22. November findet eine Gedenkfeier statt. Am Abend des 23. wird den Göttern, darunter Amaterasu Omikami, eine heilige Mahlzeit dargebracht, an der auch der Kaiser teilnimmt. Die Gottesdienste für die Götter werden am frühen Morgen des 24. fortgesetzt. Das größte Niinamesai, das für die Öffentlichkeit zugänglich ist, findet im Ise-Großschrein statt, wo man schon von weitem die feierliche Atmosphäre entlang der Zufahrtsstraße erahnen kann.
Früher gab es den Brauch, neuen Reis erst nach dem Niinamesai zu essen. Da es etwa zwei Monate dauerte, bis der Reis geerntet und zu Ballen verpackt war, fiel die Zeit, zu der der neue Reis gegessen wurde, mit dem Niinamesai zusammen. Außerdem glaubte man, dass es zu heilig sei, ihn zu essen, bevor er dem Kaiser und den Göttern dargebracht worden war.
Das Nihon Shoki berichtet von den Worten des göttlichen Edikts der Reisähren aus dem heiligen Feld (Yuniwa no Inaho no Shinchoku), das Amaterasu Omikami ihrem kaiserlichen Enkel Ninigi-no-Mikoto erteilt hat. Der Inhalt lautet: „Ich schenke dir die heiligen Reisähren aus den heiligen Feldern, die ich in Takamagahara beherrsche.“ Dies wird als göttlicher Auftrag interpretiert, die Nation durch den Reisanbau zu regieren und zu Wohlstand zu führen, indem man der Erde heilige Reishalme schenkt. Dieses göttliche Dekret gilt als einer der Ursprünge des Niinamesai.
Die Getreidesorten variierten je nach Epoche: Das Kojiki listet Reis, Weizen, Hirse, Sojabohnen und Adzukibohnen auf, während das Nihon Shoki Reis, Weizen, Hirse, Hühnerhirse und Bohnen aufführt. Der esoterische Buddhismus umfasst auch Sesam, Senf und Mungobohnen. Mit Reis als Grundnahrungsmittel im Mittelpunkt hat sich das Konzept der Getreidearten mit den Werten und Erzeugnissen der jeweiligen Epoche gewandelt. Heute ist „Gokoku-Mai“ (Fünf-Korn-Reis), der sich auf weißen Reis, Hirse, Sorghum, Weizen und Bohnen bezieht, weithin bekannt, doch das grundlegende Konzept der Dankbarkeit für die Gaben der Natur bleibt unverändert.
Das Niinamesai in Japan, dem Land des Reises, ist ein Tag, an dem man für die Ernte des Jahres dankt. Auch in unserem täglichen Leben sollten wir uns bemühen, ohne die Dankbarkeit für die Segnungen der Nahrung zu vergessen zu leben.
Rice Bowl L von Seiryugama
https://www.shokunin.com/de/seiryu/chawan.html
Magewappa Ohitsu von Kurikyu
https://www.shokunin.com/de/kurikyu/ohitsu.html
Rice Scoop Holder von Wadasuke Seisakusho
https://www.shokunin.com/de/wadasuke/shamoji.html
Referenzen
https://ja.wikipedia.org/wiki/新嘗祭
http://www.tokyo-jinjacho.or.jp/qa/jinja_matsuri/05/
https://owned.kanazaki-okome.jp/tips/古くから伝わる新嘗祭
https://precious.jp/articles/-/23019
https://wagyugift.jp/column/rice/fivegrain-and-brown-and-sproutedbrown/
https://www.famille-kazokusou.com/magazine/manner/522
https://www.shirayama.or.jp/kouwa/k385.html
https://dl.ndl.go.jp/pid/1308992
https://cultural.jp/item/dignl-1308992
