[Architekt Ito Chuta]

Der Architekt Ito Chuta, der von der Meiji- bis zur Showa-Zeit tätig war und die Geschichte der modernen japanischen Architektur maßgeblich geprägt hat, wurde 1867 als zweiter Sohn einer Familie geboren, die seit Generationen als Ärzte für das Fürstentum Yonezawa tätig war, in Yonezawa, Bezirk Oitama, Provinz Dewa (heute Yonezawa-shi, Präfektur Yamagata). Chuta schlug jedoch nicht den Beruf des Arztes ein. Nach seinem Umzug nach Tokio schrieb er sich an der Ingenieursfakultät der Kaiserlichen Universität und deren Graduiertenschule ein, um den Weg der Architektur (zoka) einzuschlagen. Chuta studierte westliche Architektur bei führenden Persönlichkeiten der damaligen Zeit wie Tatsuno Kingo und Josiah Conder, begnügte sich jedoch nicht mit der bloßen Nachahmung des Westens. Schon früh entwickelte er ein tiefes Interesse an der alten japanischen Architektur und kultivierte seine eigene einzigartige Architekturphilosophie.

Zu Chutas Errungenschaften zählt insbesondere sein Beitrag zur Ersetzung des Begriffs „zoka“ (造家), der eine starke technische Konnotation hatte, durch den Begriff „kenchiku“ (建築), der eine umfassendere künstlerische Bedeutung hat. Dieser Vorschlag wurde 1894 (Meiji 27) gemacht. Daraufhin wurde die Architekturgesellschaft 1897 (Meiji 30) in Architekturinstitut Japans umbenannt, und die Fakultät für Architektur der Kaiserlichen Universität Tokio wurde 1899 (Meiji 32) in Fakultät für Architektur umbenannt. Dies ging über eine bloße Änderung der Terminologie hinaus und begründete seine Architekturphilosophie, die Architektur nicht nur als Ingenieurtechnik, sondern als „umfassende Kunst“ neu definierte, die Geschichte, Kultur und Kunst vereint.

Obwohl Chuta in der westlichen Architekturtheorie verwurzelt war, war er auch eine führende Autorität in der japanischen Architekturgeschichte, der eine gründliche Neubewertung der japanischen Architektur vornahm und deren Wurzeln erforschte. In seiner Abhandlung „Über die Architektur des Horyuji-Tempels” aus dem Jahr 1898 (Meiji 31) wies er wissenschaftlich nach, dass Horyuji das älteste Holzgebäude Japans ist. Darüber hinaus entschied er sich, aufgrund seines wissenschaftlichen Interesses, die Ursprünge von Horyuji bis ins antike Griechenland zurückzuverfolgen, seine Forschungen in Asien fortzusetzen, anstatt in Europa oder Amerika zu studieren, wie es damals üblich war. Ab 1902 verbrachte er mehr als drei Jahre mit umfangreichen Untersuchungen in China, Indien, dem Osmanischen Reich und anderen Regionen. Während dieser Forschungsreise gelang ihm die historische Leistung, als Erster weltweit den akademischen Wert der Yungang-Grotten in China zu erkennen, die später zum Weltkulturerbe erklärt wurden. Nach seiner Rückkehr nach Japan wurde er 1905 (Meiji 38) Assistenzprofessor an der Kaiserlichen Universität Tokio und im folgenden Jahr zum Professor ernannt, wo er viele zukünftige Architekten ausbildete. Für seine herausragenden Leistungen wurde er 1943 (Showa 18) mit dem Kulturorden ausgezeichnet, als erster Architekt, dem diese Ehre zuteilwurde.

Chutas Architektur umfasste ein außergewöhnlich breites Spektrum, von klassischen Tempeln und Schreinen bis hin zu öffentlichen Gebäuden und Privathäusern. Zu seinen bekanntesten Werken zählen der Heian-Schrein und der Meiji-Schrein (beide als Co-Designer), das Heilige Tor und das Steintori des Yasukuni-Schreins sowie die konfuzianische Akademie Yushima Seido. Ein charakteristisches Merkmal dieser Bauwerke ist ihre auffällige Originalität, die durch die Verzierung der Außenfassaden mit fantastischen Kreaturen und mythischen Tieren erreicht wurde, die von chinesischen und indischen Traditionen beeinflusst sind, während gleichzeitig ein tiefer Respekt für klassische Formen gewahrt blieb. Sein repräsentativstes Werk, der Jodo Shinshu Hongwanji-ha Tsukiji Hongwanji-Tempel, ist bekannt für seine einzigartige Außenfassade, die indischen Stil mit buddhistischer Architektur verbindet. Seine beliebten Dekorationen mit Tieren und übernatürlichen Wesen finden sich auch in Gebäuden wie dem Okura Shukokan Museum und dem Kanematsu Auditorium der Hitotsubashi-Universität. Die Inspiration für seine geheimnisvollen Dekorationen stammt aus den Märchen, die ihm seine Mutter in seiner Kindheit erzählte. So schuf Chuta einen unvergleichlichen, originellen Architekturstil, der westliche Bautechniken mit östlicher Kultur und Geschichte sowie seiner eigenen künstlerischen Vision verband.

Als ich neulich durch Yamagata City fuhr, hatte ich Gelegenheit, den berühmten Jodo Shinshu Hongwanji-ha-Tempel „Hakushozan Myozenji“ zu besuchen, der in einem Wohngebiet liegt. Die als materielles Kulturgut registrierte Haupthalle steht in starkem Kontrast zum orientalischen Stil des Tsukiji Hongwanji-Tempels, der aus Stahlbeton gebaut ist. Er ist als Holzkonstruktion gestaltet und verfügt über einen Glockenturm und einen Trommelturm, die das Hauptgebäude flankieren. Diese Komposition wird von Architekturfachleuten weithin als Vorläufer der Designphilosophie des Tsukiji Hongwanji-Tempels angesehen. Die Entwürfe für die Haupthalle wurden ursprünglich 1925 (Taisho 14) angefertigt, dann weiter überarbeitet und 1927 (Showa 2) fertiggestellt. Der Bau begann 1928 (Showa 3), das Dach wurde 1930 (Showa 5) aufgesetzt und die Halle wurde 1934 (Showa 9) fertiggestellt. Das Projekt, das darauf abzielte, die 1894 beim Großen Brand von Yamagata zerstörte Haupthalle wieder aufzubauen, dauerte von der Konzeption bis zur Fertigstellung lange 40 Jahre. Obwohl Myozenji zu dieser Zeit weniger als 80 Gemeindemitglieder hatte, leistete jeder Einzelne sowohl materiell als auch spirituell einen Beitrag zum Wiederaufbau. Dies spricht Bände darüber, wie sehr Myozenji innerhalb der Gemeinde geschätzt und geschützt wurde. Die Haupthalle von Myozenji ist ein historisch und architektonisch wertvolles Bauwerk, das Chutas tiefes Wissen und seine einzigartige Kreativität verkörpert, geprägt von der Leidenschaft seiner Heimatstadt.

Die unverwechselbaren Gebäude, die Chuta hinterlassen hat – von Schreinen und Tempeln bis hin zu Hörsälen an Universitäten – stehen noch heute stolz in ganz Japan. Diese Bauwerke, die aus der Verschmelzung von intellektueller Neugier und verspieltem Geist entstanden sind, scheinen einen starken Willen zu vermitteln, der Menschen, Architektur und Kultur über die Jahrhunderte hinweg miteinander verbindet.

Jodo Shinshu Hongwanji-ha Tsukiji Hongwanji
https://maps.app.goo.gl/NmtgNftDkocgrCJL8
Hakushozan Myozenji
https://maps.app.goo.gl/NrBbVp9cawaMHDFCA
Informationen zum Showroom
https://www.shokunin.com/de/showroom/

Referenzen
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E6%9D%B1%E5%BF%A0%E5%A4%AA
https://www.city.yonezawa.yamagata.jp/soshiki/10/1034/5/1/1600.html
https://kenchiku-pers.com/photo/list/a0105-chuta-ito/
https://www.reallocal.jp/70740